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  • 昭慧法师:佛教生命伦理学之研究方法论

    就是借用对方的部分理论来补强自己的弱项。例如糅义务论原理的规则效益主义(rule utilitari anism)。此下依比较伦理学的方法,来检视此诸理论的“佛法观点”。 ...

    昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
  • 如来藏与唯识学关系问题之分析

    ,因为空性真如作为无为之法性、理体,它如何可能解决解脱的可能归趣难题?这也是为什么到了后来如来藏一方面大谈空性而另一方面对本觉思想又坚持不舍的原因。即如来藏人从来就是把如来藏作为心体来定性的,它就是...

    慧仁法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173537.html
  • 海涛法师 慈悲的咒语

    ma 哈ha 玛ma 纳na 德de 热re 德de 热re 悉xi 达da 亚ya 左zuo 拉la 纳na 吽hong   ◎念七遍捧七把水放入水中,或念七遍后吹气于水中,凡是野兽、鸟类水中...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285173622.html
  • 万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(1)

    "  二语之间的关系。 11 因此,在这一点上,我们还是必须当  年的藏文译者一样,从梵文「处格」的用法以及其它相关文献  来加以推敲,例如在注释家的长行释文里,注释者是如何着手  改写偈颂为散文(...解释的余地,造成词义的晦涩难明(在这一点上,梵语  汉语相似)。」对于梵汉两语之中的这种语言现象,金  氏之言纯属语言学家的描述,而中村氏的话语之间似乎有  些不快;当然,对于任何一位洞悉「客观主义...

    万金川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383473946.html
  • 戒律与禅定

    复云何?谓饼、麨、饭……等种种品类,杂为抟(kava?āni k?tvā),段段吞食,故名段食」(大30, 409b16ff.; ?rBh 84, 3ff.)。  于饮食不得贪多、贪味,只为维持生命...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html
  • 洛阳伽蓝记零笺

    是全集,乃未详考当时风尚耳。按﹕魏书刘昶传,太和十  八年(四九四),孝文帝以御制文集一部赐昶﹔又崔挺传,太  十九年(四九五),孝文帝谓挺曰﹕「别卿以来,焂焉二载  ,吾所缀文,已成一集,今当给卿...郭显 )、 永年里 (  李超 )、显中里 (李谋 )、 中练里 (侯刚、杨干、奚  真。 后属河阴 )、都乡谷阳里 (于景、于荣业、于祚  妻丑仁 )、咸安乡安明里 (董伟 )、 修民里 (□  ...

    叶国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385773968.html
  • 阿毗达磨泛论

    集解五识所缘 (论四) ,有法能碍解非择不生  (论十七) ,皆出婆沙正义以外,此不啻依世亲之意而改易  有部旧说矣﹗后人即谓之新有部宗。盖有部立说变化至此而  势竭,以后论书鲜出,无可言者。  ...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html
  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(2)

    而成的,包括新坡隆尼﹝synperonic N:﹞一种壬基酚nonyl phenol与环氧乙烷ethylene oxide的浓缩液﹞、三磷酸钠﹝sodium tripolyphosphate﹞基钠...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112674045.html
  • 增长五根,悟入实相

    等。一整天都要觉知,甚至是细微的动作—不只是行、住、坐、卧,还包括闭眼、转头、开门等。除了睡眠时间外,禅修者要持续保持正念。事实上,如此密集地持续,是无时间考虑、迟疑、思考、反应,或以经验来曾阅读过...

    班迪达尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    经略疏》:「由依四大六根合成身,即有六尘妄现;由此内外根尘,引起妄心,缘虑不绝,念念生灭,剎那不停,缘合即有,缘散即无,推其自体,了不可得,故曰假名为心。此虚妄心,虽假缘生,不离真心气分,故曰缘气。...

    何金洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html